martes, 19 de enero de 2010
_ Ne me quitte pas Ne me quitte pas
je t’inventerai des mots insensés
que tu comprendras…
Edith Piaf-Jacques Brel
___________________________________
VOEU
Sigo el humo fiel de tus ojos
el águila voraz de tu sonrisa
errante por el valle largo de un silencio
sigo la apasionada sombra de tus manos
al paso alegre de tus caricias
como si toda mi sangre se fuera contigo
No me dejes No me dejes
en la gota de lluvia que canta
por las azoteas azules de frío
donde la oscuridad se arremolina
en la rosa dormida de un vaso
con el zumbido del avión que lleva
la congoja extraviada entre sus alas
antes que se vacíen las gamas del alba
en la suave penumbra de la alcoba
cuando madura el durazno su terciopelo vivo
enciende la efímera chispa insensata
con el indómito perfume de mi cuerpo
tal vez mañana ya no habrá mañana
no me dejes no me dejes
Estoy huyendo de mí por acercarme a ti
Ha muerto Felipe Arreaga
B O S Q U E S Y S E L V A S
A Felipe Arreaga
Dirigente campesino ecologista
de la Sierra de Guerrero. Mex.
Ha muerto Felipe Arreaga
Feroces las máquinas trituran el bosque
de sus raigones mutilados
se levanta un grito verde ceniza:
devastación por la mano del hombre
Tu que amabas estas selvas
como tu propio hogar y sus altares
hoy dejas jirones de esperanza
semillas en el barro de la sierra torturada
Qué humedades de peste respiró tu pecho
los años en esa injusta cárcel
Dónde quedó la fuerza de tu voz
ronco fuego que incendiaba la conciencia
Septiembre fue el otoño que cobró el coraje
en tu frente de madera incorruptible
En Petatlán la primavera retendrá en sus flores
la persistencia de tu lucha por la tierra
lunes, 18 de enero de 2010
LIZBETH - EL DOLOR DE LOS ILUMINADOS
Lizbeth y yo nos conocemos desde hace ya muchos años y a través de la poesía
de la vida, he podido ser cómplice en sus diversos andares como poeta, como mujer enamorada, como madre ejemplar. En esta ocasión, al leer este último poemario, me ha invadido una sensación muy fuerte, pero ambigua. Atracción y a la vez horror, como sentirse atraído al abismo. Se asoma uno a un abismo y siente algo aquí en el estómago.
Quizás la misma sensación de miedo y fascinación que causa ver el sufrimiento de los otros, donde vemos el reflejo de nuestro propio sufrimiento que es al fin y al cabo el vivir, el amar, pues como dice Lizbeth en el poema que da nombre a este poemario.
Aquel que ama descubre que en sus dedos se pegan
el horror la soledad la histeria
todo amante lleva su linterna a la altura del miedo.
Y es que:
cuando somos felices, no nos cuestionamos, aceptamos la felicidad como algo natural, algo que nos pertenece por derecho, pero cuando sufrimos entonces protestamos, entonces queremos saber porqué, de dónde viene ese dolor.
Pero cuál es la frontera entre felicidad y sufrimiento?
si son como las dos caras de la misma vida.
No lo aceptamos
por eso la voz, la palabra, busca el sentido, busca ese delicado equilibrio donde
sostenerse, no solo no caer, sino elevase sobre el animal dolor, sobre el natural dolor, entonces la palabra crea el símbolo, crea el mito y las religiones, entonces el ser humano se crea a si mismo : humano
La voz de Liz ilumina el sufrimiento y lo acepta.
Hoy me han dolido las manos de amasar aire
…
de sobarme los brazos y acariciar puntualmente
el animal de espinas que se echa a mis pies…
Aceptar el sufrimiento es aceptar la vulnerabilidad humana, es aceptar la vida completa, nuestra sed de cielo y de alimento terrestre, que no serán
saciados totalmente jamás.
Cuando el ser humano se asoma a ese abismo que somos y quiere tocar en el fondo la sustancia misma del ser, es cuando toca lo sagrado, cuando encuentra
los dioses, el camino hacia ese fondo pueden ser el amor y el sufrimiento -que
es también una forma de amor .
A veces salimos de nosotros y podemos contemplar la cáscara que dejamos,
el lugar donde estábamos, entonces dudamos : somos adentro o afuera?
somos uno o el otro? Quiénes somos?
Y en esa angustia de no saber, de no ser, lo que nos podría iluminar en el conflicto sería el amor::
En el cáliz de las bocas amantes
Se vive otra manera de estar iluminados
Podrán cambiar las formas externas, los objetos, las formaciones sociales,
la naturaleza humana sigue siendo la misma, nuestra necesidad de saber, de entender nos hace crear nuevos ritos, nuevos mitos , llámense ciencia o religión: recreamos nuevamente lo sagrado, sacralizamos nuestro espacio, sacralizamos nuestra vida toda.
Y pregunta la poeta ::
¿Dónde está Dios?
…
Un niño cae y su frente estrellada
Nos hace unir los dolores
Como una voz girando en la plegaria
Y esto es lo que nos ofrece Lizbeth con su libro, saturado de sufrimiento ,
del dolor de la vida y del dolor de recrear esa vida por medio de la palabra en la creación , porque detrás de la metáfora se abre la herida, la herida primigenia
que nos hace a la vez víctima y verdugo, porque somos a la vez dioses y demonios, somos a la vez vida y muerte
Lizbeth nos ofrece una comunión con nosotros mismos, una comunión con los
otros a través del dolor y del sufrimiento y de eso debemos dejar constancia::
Quedaremos como esfinges de arena
hachas de negro hueso temblando
al marcar una muesca sobre el árbol del frío
para hacer constar que aquí estuvimos.
Gracias a Lizbeth
Muchas gracias a todos ustedes por compartir la poesía
Lizbeth y yo nos conocemos desde hace ya muchos años y a través de la poesía
de la vida, he podido ser cómplice en sus diversos andares como poeta, como mujer enamorada, como madre ejemplar. En esta ocasión, al leer este último poemario, me ha invadido una sensación muy fuerte, pero ambigua. Atracción y a la vez horror, como sentirse atraído al abismo. Se asoma uno a un abismo y siente algo aquí en el estómago.
Quizás la misma sensación de miedo y fascinación que causa ver el sufrimiento de los otros, donde vemos el reflejo de nuestro propio sufrimiento que es al fin y al cabo el vivir, el amar, pues como dice Lizbeth en el poema que da nombre a este poemario.
Aquel que ama descubre que en sus dedos se pegan
el horror la soledad la histeria
todo amante lleva su linterna a la altura del miedo.
Y es que:
cuando somos felices, no nos cuestionamos, aceptamos la felicidad como algo natural, algo que nos pertenece por derecho, pero cuando sufrimos entonces protestamos, entonces queremos saber porqué, de dónde viene ese dolor.
Pero cuál es la frontera entre felicidad y sufrimiento?
si son como las dos caras de la misma vida.
No lo aceptamos
por eso la voz, la palabra, busca el sentido, busca ese delicado equilibrio donde
sostenerse, no solo no caer, sino elevase sobre el animal dolor, sobre el natural dolor, entonces la palabra crea el símbolo, crea el mito y las religiones, entonces el ser humano se crea a si mismo : humano
La voz de Liz ilumina el sufrimiento y lo acepta.
Hoy me han dolido las manos de amasar aire
…
de sobarme los brazos y acariciar puntualmente
el animal de espinas que se echa a mis pies…
Aceptar el sufrimiento es aceptar la vulnerabilidad humana, es aceptar la vida completa, nuestra sed de cielo y de alimento terrestre, que no serán
saciados totalmente jamás.
Cuando el ser humano se asoma a ese abismo que somos y quiere tocar en el fondo la sustancia misma del ser, es cuando toca lo sagrado, cuando encuentra
los dioses, el camino hacia ese fondo pueden ser el amor y el sufrimiento -que
es también una forma de amor .
A veces salimos de nosotros y podemos contemplar la cáscara que dejamos,
el lugar donde estábamos, entonces dudamos : somos adentro o afuera?
somos uno o el otro? Quiénes somos?
Y en esa angustia de no saber, de no ser, lo que nos podría iluminar en el conflicto sería el amor::
En el cáliz de las bocas amantes
Se vive otra manera de estar iluminados
Podrán cambiar las formas externas, los objetos, las formaciones sociales,
la naturaleza humana sigue siendo la misma, nuestra necesidad de saber, de entender nos hace crear nuevos ritos, nuevos mitos , llámense ciencia o religión: recreamos nuevamente lo sagrado, sacralizamos nuestro espacio, sacralizamos nuestra vida toda.
Y pregunta la poeta ::
¿Dónde está Dios?
…
Un niño cae y su frente estrellada
Nos hace unir los dolores
Como una voz girando en la plegaria
Y esto es lo que nos ofrece Lizbeth con su libro, saturado de sufrimiento ,
del dolor de la vida y del dolor de recrear esa vida por medio de la palabra en la creación , porque detrás de la metáfora se abre la herida, la herida primigenia
que nos hace a la vez víctima y verdugo, porque somos a la vez dioses y demonios, somos a la vez vida y muerte
Lizbeth nos ofrece una comunión con nosotros mismos, una comunión con los
otros a través del dolor y del sufrimiento y de eso debemos dejar constancia::
Quedaremos como esfinges de arena
hachas de negro hueso temblando
al marcar una muesca sobre el árbol del frío
para hacer constar que aquí estuvimos.
Gracias a Lizbeth
Muchas gracias a todos ustedes por compartir la poesía
domingo, 13 de diciembre de 2009
2.
CASA DE LA PALABRA
sonidos en el enjambre
en las paredes enlucidas
en los pórticos de azul bostezo
construimos largos cauces
con la quietud de la espina
que abre con dolor los sentidos
son las frágiles antenas
de la belleza que pasa callada
de la tristeza que se queda cantando
clavamos la queja y la dejamos prisionera
en sus altas torres
en sus espesas jaulas
a secar sus restos en la inclemencia
barandales de viento
topografías del laberinto
CASA DE LA PALABRA
sonidos en el enjambre
en las paredes enlucidas
en los pórticos de azul bostezo
construimos largos cauces
con la quietud de la espina
que abre con dolor los sentidos
son las frágiles antenas
de la belleza que pasa callada
de la tristeza que se queda cantando
clavamos la queja y la dejamos prisionera
en sus altas torres
en sus espesas jaulas
a secar sus restos en la inclemencia
barandales de viento
topografías del laberinto
C A S A S
1.
C A S A
trazo un refugio para el vendaval
diligente apilo versos
construyo una casa inhabitable
cimientos en el barro hirviente de palabras
frágiles estructuras
caracoles ensimismados
puertas que son espejos de imposible huída
dejan pasar los esqueletos de la duda
casas para guardar los desvaríos
sin alborotar
la grave vigilancia que amordaza
entre sus paredes la turbulencia del silencio
C A S A
trazo un refugio para el vendaval
diligente apilo versos
construyo una casa inhabitable
cimientos en el barro hirviente de palabras
frágiles estructuras
caracoles ensimismados
puertas que son espejos de imposible huída
dejan pasar los esqueletos de la duda
casas para guardar los desvaríos
sin alborotar
la grave vigilancia que amordaza
entre sus paredes la turbulencia del silencio
domingo, 22 de noviembre de 2009
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